L’homme politique sait qu’il est à sa place»Par Mathilde Larrère, historienneD'aucuns d'aucunes aussi tiqueront à la question il serait plus logique de se demander si les femmes sont des hommes politiques comme les autres… En effet, ce type de question interroge le rapport du premier terme à la norme le second. Ici donc, la femme politique» devient la norme, et voilà qui surprend. Parce que de facto… ce n'est pas la norme. Ce n'est pas la norme historiquement rappelons que les femmes votent et ne peuvent être élues que depuis 1945. Ce n'est pas la norme numériquement, la parité ayant certes corrigé les inégalités, mais elles reviennent implacablement se loger au sommet si aujourd'hui 40,3 % des conseillers municipaux sont des conseillères, seuls 16 % des maires sont des femmes… Mais surtout ce n'est pas la norme dans les pratiques, les ethos, les décors, les regards portés sur le politique.Combien d'hommes politiques voient-ils la coupe de leur costume faire l'objet de commentaires dans les journaux ? Auxquels demande-t-on si ce n'est pas trop dur avec les enfants ? Evitent-ils la salle de gym de l'Assemblée par crainte des gestes déplacés ? Leur fait-on sentir qu'ils ne sont là que pour le quota ? L'homme politique sait qu'il est à sa place. Les micros sont calés sur sa voix, les galeries de portraits accrochés à l'entrée des lieux de pouvoirs lui rappellent le temps où il n'y avait que des hommes, c'est lui naturellement qu'on appelle pour le 20 heures… où il dépêchera une collègue si le sujet abordé lui semble secondaire ou potentiellement dangereux. Les femmes ont mis le pied dans la porte, mais les hommes restent au centre de la pièce.»Qu’est-ce qui coince ?»Par Clémentine Autain, députée LFI de Seine-Saint-DenisLes femmes et les sphères de pouvoir ne font pas bon ménage. Et c'est une vieille histoire, qui renvoie à la répartition ancestrale des rôles - aux hommes la sphère publique, aux femmes l'espace domestique. Le XXe siècle a marqué une rupture majeure avec la conquête du droit de vote et la libéralisation de la contraception et de l'avortement. L'ordre des sexes s'en est trouvé profondément bouleversé. Si les femmes ont investi le monde du travail salarié et fait irruption dans la vie publique et politique, elles restent au second plan. En politique, lieu symbolique du pouvoir s'il en est, les femmes se heurtent à un véritable plafond de verre. Même si elles représentent aujourd'hui 38,8 % des députés, les quatre premiers postes de l'Etat sont occupés par des hommes. Autre exemple frappant, sur les chaînes de télévision généralistes, le taux d'invitées politiques est de… 25%.De l’entre-soi masculin si prégnant à la posture du tribun qui rend les femmes bien souvent étrangères à cet univers, le mode viril a imprimé sa marque sur le monde politique. C’est ainsi que la présence des femmes interroge la façon même dont le pouvoir se conçoit, se reproduit, fonctionne. De nos jours, les femmes n’y sont plus marginales mais elles n’y trouvent toujours pas leur place à égalité avec les hommes.»N’attendons plus que l’on veuille nous faire de la place»Par Anne Hidalgo, maire PS de ParisInverser la "norme" politique devrait nous permettre de répondre librement à cette question. Pour autant, procéder à cette pirouette linguistique ne suffit pas. Car les préjugés, eux, sont toujours là. Et en plus d’avoir à assumer les mêmes responsabilités que les hommes, les femmes doivent assumer le poids des habitudes qui les renvoient sans cesse à leur condition.La réalité, c’est qu’en 2019, les hommes investissent encore davantage l’espace public que les femmes. Ils sont mieux rémunérés et moins prompts à sacrifier leur carrière pour se consacrer à leur vie familiale. On ne leur fait pas le reproche d’avoir de l’autorité ni d’être illégitimes. Ils ne s’excusent pas d’être là.Nous ne sommes pourtant pas une minorité. A Paris, 53% des Parisiens sont des Parisiennes. Elles vivent à Paris, y travaillent et mon devoir politique est aussi de faire, pour elles, de cette ville un lieu de réalisations, d’opportunités, sans obstacles. Les femmes doivent s’inscrire dans la ville, dans l’espace public et exercer le pouvoir. N’attendons plus que l’on veuille nous faire de la place. Nous sommes là, nombreuses et prêtes.On a bien trop longtemps prêté des attributs masculins au pouvoir. Les qualités attendues pour son exercice n’ont pas de genre, qu’on se le dise une fois pour toutes. Mais tant que les hommes se sentiront menacés par nos discours et nos combats, ils ne seront pas des femmes politiques comme les autres.»Une citadelle machiste à prendre»Par Benoît Hamon, fondateur de GénérationsSans crier gare, l'humiliation est venue d'où je ne l'attendais pas. Pour justifier avoir préféré la candidature d'Harlem Désir à la mienne à la tête de la liste socialiste aux européennes en Ile-de-France, Martine Aubry déclarait en février 2009 devant la presse "Benoît Hamon n'a pas besoin d'être tête de liste, c'est l'idole de toutes les femmes." Je reçus la pirouette lancée "en rigolant" par la première secrétaire du PS comme un coup de poing à l'estomac. J'avais, quelques mois auparavant, âprement gagné mes galons de porte-parole du PS après un congrès où le texte que j'avais soumis au vote des militants socialistes avait créé la surprise et les idées que j'avais développées avaient séduit au-delà des rangs traditionnels de la gauche socialiste. Et me voilà publiquement réduit à une enveloppe, voire à un objet sexuel. En résumé pas pris au sérieux.Ce matin-là, je me suis donc retrouvé dans la peau d’une femme politique comme les autres. Moment rare. Une fois en vingt ans. Mais cet intermède dans le monde "sauvage" des femmes en politique a eu le mérite de m’offrir une expérience inédite. Il m’a permis d’approcher la sensation nauséeuse d’être exposé à la sexualisation des postures et des attitudes, de mieux comprendre la gêne, la lassitude sinon le dégoût ou l’angoisse qui naissent d’être envisagée en bien ou en mal pour son corps, sa tenue, sa coiffure, sans rapport avec la qualité ou la sincérité d’une parole ou d’un engagement. Le monde politique reste une citadelle machiste à prendre.»Les hommes ne le savent pas encore»Par Camille Froidevaux-Metterie, professeure de science politique et chargée de mission égalité-diversité à l’université de ReimsLorsque l’on demande aux femmes politiques s’il existe une façon féminine de faire de la politique, la réaction est unanime absolument pas. A les en croire donc, les hommes seraient des femmes politiques comme les autres. Mais si l’on s’intéresse au quotidien de leur mandat, si on les questionne sur leur travail en réunion, en commission, en assemblée, la réalité qui se dessine est tout autre. Elle révèle une dichotomie genrée fermement constat est massif, dans l’exercice du métier politique, les femmes ont des comportements que leurs homologues masculins ne partagent guère rapport au temps efficace, souci de formation et maîtrise des dossiers, concision et retenue dans la prise de parole. Ce n’est pas qu’elles possèdent ces qualités a priori, c’est que le style politique masculin constitue une forme de repoussoir auquel elles opposent un style alternatif. C’est aussi qu’on ne se débarrasse pas d’un coup de siècles d’injonctions à la mesure, à la modestie et au silence.Ce que nous pouvons postuler, c’est que la féminisation en cours de la sphère publique modifiera ce partage des rôles sexués. Non pas tant par substitution du modèle féminin au modèle masculin que par homogénéisation des styles et convergence des genres. Ils ne le savent pas encore mais les hommes sont bel et bien en train de devenir des femmes comme les autres.»La persistance d’une asymétrie»Par Réjane Sénac, directrice de recherche CNRS au Centre de recherches politiques de Sciences-Po-CevipofLaissons-nous déplacer par cette drôle de question qui dit l'incongruité de faire des femmes l'étalon, en particulier du politique, et des hommes l'altérité. Notre malaise, empreint de lucidité plus que d'un comique léger, témoigne de la persistance d'une asymétrie analysée par Simone de Beauvoir il y a déjà soixante-dix ans comme l'association des femmes à l'altérité absolue "La femme se détermine et se différencie par rapport à l'homme et non celui-ci par rapport à elle ; elle est l'inessentiel en face de l'essentiel. Il est le Sujet, il est l'Absolu elle est l'Autre."Notre héritage est ainsi celui d’une société française où les hommes sont perçus comme légitimement politique, au double sens de raisonnant et de puissant. Historiquement, leur qualité est d’être reconnus comme représentants légitimes de l’intérêt général, comme ayant la capacité, la liberté de trancher contre les intérêts particuliers. Les femmes, elles, ont été renvoyées à leurs prétendues "qualités"de médiation et de consensus, qualités pour le moins ambivalentes car contradictoires avec l’autorité nécessaire pour être numéro 1.Père de la Nation, chef du gouvernement, présidents des chambres parlementaires, majoritaire à la tête des exécutifs locaux, les hommes politiques sont encore aux femmes politiques ce que la fraternité est à la sororité, le général au particulier, la norme à l’altérité. La remise en cause de la légitimité d’une démocratie représentative perçue comme représentant les intérêts des plus forts, et non l’intérêt général, est une occasion de penser une démocratie où toutes les citoyennes seront des semblables politiquement, des égaux sans condition.»Une longue lutte qui reste toujours d’actualité»Par Danièle Obono, députée LFI de ParisSi l’homme politique était une femme politique comme les autres, il ne serait déjà pas un homme politique. Car il n’aurait pas surmonté le parcours d’obstacles historiques, sociaux, économiques, politiques et culturels, auxquels une femme politique doit systématiquement faire face, afin de seulement exister comme sujet et actrice légitime de l’espace politique.Il n’aurait jamais imaginé que ce soit possible, n’ayant pas, ou si peu, d’exemples d’autres femmes, dans l’Histoire, dont les accomplissements soient mentionnés et célébrés autrement qu’en relation à un homme.Il n’aurait pas, ou si peu, la confiance, le courage, le sentiment de légitimité, inculqués et cultivés dès l’enfance, pour intervenir dans les débats politiques. Ni eu d’ailleurs, pendant très longtemps, la liberté et le droit de le faire.Il n’aurait pas, ou si peu, à sa disposition les moyens humains et matériels de consacrer du temps et de l’énergie à un engagement politique qui signifie pour beaucoup non plus une double mais une triple journée de travail et d’efforts.Il n’aurait pas, ou si peu, la place d’être candidat à une fonction élective en position éligible. Ni, une fois élu, la garantie de pouvoir l’exercer dans un environnement public et médiatique bienveillant, respectueux de sa personne, de son intégrité morale et physique, de son intelligence politique.En résumé, il n’aurait pas, ou si peu, les privilèges du genre dominant d’exercer ses droits fondamentaux, sa pleine et entière citoyenneté, concédés en outre au prix d’une longue lutte qui reste toujours d’actualité.L’homme politique n’est pas une femme politique comme les autres. Mais aucune femme politique ne devrait l’être non plus.»Plus qu’un pouvoir féminin, il faut un pouvoir féministe»Par Manon Aubry, tête de liste de La France insoumise aux élections européennesComme le monde de l’entreprise ou l’espace urbain, le pouvoir a un sexe il a été construit par et pour des hommes, les femmes y sont dominées ou exclues et cela n’est pas normal. Nous devons collectivement garantir l’égalité dans les sphères de pouvoir, pas parce que ce serait plus performant ou plus efficace mais parce que c’est le principe même de la démocratie. L’égalité est un droit, l’égalité est un élire des femmes ne suffira pas à garantir l’égalité. Certaines portent des programmes rétrogrades pour les droits de femmes ou servent d’alibi à des pouvoirs qui creusent les inégalités, comme le gouvernement actuel. Les femmes n’exercent pas le pouvoir différemment des hommes. Ce n’est pas tant qui exerce le pouvoir que le pouvoir qui est exercé que l’on doit que les hommes soient des femmes comme les autres, en politique et ailleurs, plus qu’un pouvoir féminin, il faut un pouvoir féministe. Un pouvoir émancipateur qui cesse d’être un outil de domination. Il faut changer les structures du pouvoir pour supprimer les déséquilibres qui poussent celles et ceux qui l’occupent à l’accaparer au service de quelques-uns. Le pouvoir sera émancipateur quand il sera collectif, responsable devant toutes et tous, encadré et contrôlé par la société. Un pouvoir égalitaire est possible. A condition de le changer.»Tout contribue à placer les femmes à la périphérie»Par David Cormand, secrétaire national EE-LVLa représentation majoritairement admise concernant les attributs du pouvoir conduit aujourd’hui encore à faire de la politique une "no go zone" pour les femmes. Tout contribue à placer les femmes à la périphérie de la prise de décision. Le rapport à la politique se nourrit d’un imaginaire viriliste qui exclut les femmes la posture tribunicienne, le statut de chef de bande, la référence à l’Histoire et au "patrimoine" dont les "héros" les plus identifiés et commémorés sont des hommes. […]La politique comme espace de gestion des enjeux de pouvoir est ce que notre civilisation a trouvé de mieux pour éviter la régulation violente des conflits par les guerres. Mais une persistance rétinienne conduit à toujours voir le "pouvoir" comme un espace où les codes de la violence virile subsistent. Ce n’est pas un hasard si l’écoféminisme a été le premier lieu d’interaction entre les questions environnementales, sociales, raciales, de non-violence et de droit des femmes. Elles constituent les préoccupations d’une même matrice. Cela n’empêche pas, il faut se le rappeler, que même dans un mouvement écologiste attaché à ces valeurs, l’agression contre des femmes dans un cadre militant est possible…»Attention Animâle politique !»Par Esther Benbassa, sénatice EE-LV de ParisUne cravate et un costume sombre leur manquent et leur monde est dépeuplé ! Ainsi en va-t-il de nos hommes politiques.N’oubliez pas non plus de leur retirer leur micro, instrument indispensable à leur érotisme rhétorique, nourri de phrases à rallonge, de circonlocutions et de formules convenues. Ni d’ailleurs la langue de bois qui leur sert souvent de pensée. Ils la dégainent en toutes circonstances pour vous couper la parole, pour dire tout et rien d’un air docte et grave.Les mêmes mains qui tiennent les micros ont parfois tendance, chez certains, à se faire baladeuses. Pas bien, pas bien ! Metoo et BalanceTonPorc sont désormais là pour sonner l’alarme.Pas de grossesse ni de congé maternité, ils sont maîtres de leur temps. Un peu moins de leurs corps, qui cèdent aux tentations du tartare-frites et de Bacchus ou de Johnny Walker, dont les effets deviennent progressivement visibles sur les poignées d’amour et autres embonpoints.Quant au courage, il n’augmente pas avec le temps passé à faire de la politique, son absence est plutôt souvent une constante depuis le début de leur carrière, et même la marque de leur réussite.Il est vrai que ces messieurs ont beaucoup à faire pour devenir des femmes politiques ordinaires. Encore faudrait-il qu’ils aient la volonté de se soumettre à un régime poisson-vapeur-haricots-verts et surtout à un coaching de bien-être qui leur permettrait de mieux digérer les femmes en politique.Allez, au travail !»Aux hommes, désormais, de prendre le relais»Par Geoffroy Didier, député européen, secrétaire général délégué de Les RépublicainsLongtemps, en matière d’égalité hommes-femmes, les dirigeants de la droite avaient pour seul bilan… d’être les champions des amendes pour entorse à la parité ! En politique comme ailleurs, l’égalité des sexes doit pourtant devenir non pas une exigence, mais une évidence. Une évidence, parce que ce défi de société est capital, mais aussi parce que, tant que ce combat-là ne sera pas réglé, les autres égalités au sein de la société ne pourront s’imposer. Egalité ne veut pas dire uniformité. L’intérêt de l’égalité est précisément d’admettre et de respecter les différences. […]Les femmes ont mené des combats et conquis leurs droits. C’est aux hommes, désormais, de prendre le relais. Non par sentiment de culpabilité mais par esprit de responsabilité. Je crois que c’est à nous, les hommes, de désexuer le pouvoir, de lui ôter ses oripeaux machistes pour n’en faire qu’un seul corps. J’ai souvent pensé que le véritable progrès interviendrait le jour où le ministre des Droits des femmes serait… un homme!»

En se retrouvant dans la peau d'une superbe bombe latine pendant une nuit, Stéphane va se retrouver dans un imbroglio infernal avec la belle Joanna et son frère Bruno ; il devra se sortir de situations pour le moins très embarrassantes. Les ennuis commencent, et ils ne sont pas prêts de s'arrêter. Amour, quiproquos, rebondissements, exotisme et revolvers, tels sont les ingrédients de ce boulevard moderne aux dialogues percutants et au rythme effréné. Déjanté, décalé, jubilatoire, "Les hommes sont des femmes comme les autres" est une comédie à 100 à l'heure, à voir en couple, entre amis, ou en famille.

Onnous opposera peut-être que depuis les années 1970, le monde a changé. D’ailleurs, c’est un fait. Mais ce dont des femmes témoignaient il y a 50 ans, hommes et femmes en témoignent-ils de la même manière aujourd’hui ? Avec le temps, se découvrirait-il que les hommes sont finalement des femmes comme les autres ? Pas sûr non plus.

En France, les hommes sont responsables de l'écrasante majorité des comportements asociaux ils représentent 84% des auteurs d'accidents de la route mortels, 92 % des élèves sanctionnés pour des actes relevant d'atteinte aux biens et aux personnes au collège, 90 % des personnes condamnées par la justice, 86 % des mis en cause pour meurtre, 97 % des auteurs de violences sexuelles, etc. La liste semble inépuisable. Elle a surtout un coût. Un coût direct pour l'Etat, qui dépense chaque année des dizaines de milliards d'euros en services de police, judiciaires, médicaux et éducatifs pour y faire face. Et un coût indirect pour la société, qui doit répondre aux souffrances physiques et psychologiques des victimes, et subit des pertes de productivité et des destructions de biens. Pourtant, cette réalité est presque toujours passée sous silence. Lucile Peytavin s'interroge sur les raisons de cette surreprésentation des hommes comme principaux auteurs des violences et des comportements à risque, et tente d'estimer les conséquences financières de l'ensemble de ces préjudices pour l'Etat et donc pour chaque citoyenne et citoyen. Quel est le coût, en France, en 2020, des conséquences de la virilité érigée en idéologie culturelle dominante ? L'autrice nous pose la question n'aurions-nous pas tous intérêt à nous comporter... comme les femmes ? !Auteur Peytavin LucileEditeur ANNE CARRIEREDate de parution 05/03/2021Nombre de pages 205Dimensions x x savoir +En France, les hommes sont responsables de l'écrasante majorité des comportements asociaux ils représentent 84% des auteurs d'accidents de la route mortels, 92 % des élèves sanctionnés pour des actes relevant d'atteinte aux biens et aux personnes au collège, 90 % des personnes condamnées par la justice, 86 % des mis en cause pour meurtre, 97 % des auteurs de violences sexuelles, etc. La liste semble inépuisable. Elle a surtout un coût. Un coût direct pour l'Etat, qui dépense chaque année des dizaines de milliards d'euros en services de police, judiciaires, médicaux et éducatifs pour y faire face. Et un coût indirect pour la société, qui doit répondre aux souffrances physiques et psychologiques des victimes, et subit des pertes de productivité et des destructions de biens. Pourtant, cette réalité est presque toujours passée sous silence. Lucile Peytavin s'interroge sur les raisons de cette surreprésentation des hommes comme principaux auteurs des violences et des comportements à risque, et tente d'estimer les conséquences financières de l'ensemble de ces préjudices pour l'Etat et donc pour chaque citoyenne et citoyen. Quel est le coût, en France, en 2020, des conséquences de la virilité érigée en idéologie culturelle dominante ? L'autrice nous pose la question n'aurions-nous pas tous intérêt à nous comporter... comme les femmes ? !Auteur Peytavin LucileEditeur ANNE CARRIEREDate de parution 05/03/2021Nombre de pages 205Dimensions x x / EAN cccd581c-4e27-4fea-b47f-b4f98dcfc2fa / 9782843379994 LE COUT DE LA VIRILITE. CE QUE LA FRANCE ECONOMISERAIT SI LES HOMMES SE COMPORTAIENT COMME LES FEMMES, Peytavin LucileIl n'y a pas encore d'avis pour ce produit. Livraison à domicileEstimée le 03/09/2022 2,99€ Pour les produits vendus par Auchan, votre commande est livrée à domicile par La Poste. Absent le jour de la livraison ? Vous recevez un email et/ou un SMS le jour de l'expédition vous permettant de confirmer la livraison le lendemain, ou de choisir une mise à disposition en bureau de poste ou Point Relais.

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